靠近北极的乌兰泰加地区查坦人

资讯日期:2021-11-30 05:51

靠近北极的乌兰泰加地区查坦人

       在蒙古国北部距库苏古尔省首府木伦市270公里以北的查干淖尔苏木,居住着一群说西部利亚突厥语的部落。他们自称为杜克哈人,蒙古国人称他们为查坦人(意味拥有驯鹿的人),大部分学者把这群人当做图瓦人的一个分支。他们以传统的驯鹿养殖业为生,2010年统计有282个查坦人。作为世界上所剩无几的驯鹿游牧部落中的一支,查坦人在最偏远靠近北极的乌兰泰加地区已经顽强生存了数千年,他们每年会迁徙五到十次。

      在苏联时期,二战造成的食物短缺,害怕驯鹿被公有化没收,很多生活在图瓦共和国的杜克哈人越境来到了蒙古国。蒙古国政府一再遣返了逃来的查坦人。直到1956年蒙古国才开始给这些人国籍和居住许可。和他们为邻的杜尔哈德蒙古人把他们称做Уигар/维吾尔/回鹘。 他们和布里亚特共和国的索约特人语言最接近。

      驯鹿和查坦人彼此依赖,有些查坦人认为,如果驯鹿消失,他们的文化也会随之消失,驯鹿为他们提供奶、乳酪和肉,也可以作为交通工具使用,查坦人还用驯鹿毛来缝制衣服,用鹿粪来烧炉子,用鹿角来制造工具。查坦人放牧驯鹿并不为了吃肉,这使得他们在驯鹿驯养部落中显得独树一帜。


      随着驯鹿种群的锐减,现如今只有约40户查坦家庭还在继续着驯养的传统。由于驯养驯鹿数量的日益减少,他们的生存也受到了威胁。很多人搬到了城里,脱离了居无定所的游牧生活。2014年6月,我们从骑着马库苏古尔湖附近的察汗淖尔村出发,沿着乌兰泰加地区寻找了好几天,才终于见到了查坦群落。


     查坦人不会建立永久定居点,在一年之内他们只是从一个地方移居到另一个地方,由几个家庭组成的一个居住群体被称之为“olal-lal”(在查坦语中意为“他们”)。查坦人通常会用某位代表成员的名字来指代特定的居住群体。

      查坦人围绕着驯鹿建构起了族群意识,他们与驯鹿彼此依赖,查坦人认为,如果驯鹿消失,他们的文化也会随之消失。驯鹿皮毛不仅可用来制作冬衣,也可以用于制作袋子、旅行垫和鞋子。查坦人用来做鞋子的鹿皮取自驯鹿的腿部。驯鹿角则是传统中药原料,从1975年就开始供应给中国。


      查坦人群落通常由两到七户人家的一组帐篷所构成,为了给驯鹿寻找最好的牧草,他们需要不断移动露营地点,他们就像对待家人一样对待这些驯鹿,并表现出敬意。

      驯养的驯鹿是属于一家人的财产,查坦人的主要家务和活动都围绕着照顾和喂养驯鹿展开。放牧工作由营地里年纪不大的小孩子们共同承担,他们需要学习照看驯鹿和保障它们的安全。

      查坦人居住在主要用桦树皮做成的蒙古包里,这些蒙古包看上去就像是印第安人的圆顶帐篷。在同一个群落中,各家各户的帐篷会靠拢在一起,以便合作放牧牲畜。

查坦帐篷内部

熬奶茶
      几千年来,查坦人一直生活在森林茂密的山区,经受着恶劣环境的考验。他们是游牧民族,住在圆锥形帐篷内。不断迁徙过程中,他们形成了独特的习俗和传统。他们的一切生活所需几乎都来自于驯鹿。


     一到晚上,一百多头驯鹿便会结束在乌兰泰加山区的游荡寻食活动,返回营地。壮观的驯鹿群顶着鹿角从地平线处显露出身影,看到它们平安归来,这一幕着实令人难以忘怀。

劈木柴以备平日所需

正在和驯鹿玩耍的孩子

      全年严寒的气候使得开阔草地散落于高山草甸的各个地方。驯鹿非常怕热,因此夏天的时候它们需要去高地草原上吃草。
      查坦人的萨满教信仰与这片地区其他部落的萨满信仰有所差别。查坦人的萨满崇拜被认为代表了蒙古游牧民族萨满信仰的最古老变体。他们不仅尊崇萨满,而且还保留了大量的神秘圣典,以及与日常生活相关的各种专著,包括捕猎活动和求雨或驱雨活动。

转自《赛罕文化网》

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