明清时期,如果在故宫里私自骑马,会有什么下场?上一个已处死

资讯日期:2021-06-17 14:48

紫禁城是中国古代明清两朝的首都,作为古代中国的政治中心和皇帝的居所,紫禁城不仅在民间有着崇高的地位,就算是在贵族群体之中,紫禁城也是需要仰望的存在。在封建时代,冒犯紫禁城就等同于冒犯皇家,在北京居住的百姓,就算路过紫禁城,也只敢远远地看一眼,随后便要立刻低下头快速走远。

燕京远离中原腹地,且靠近边疆,气候和地理环境都不是一处适合居住的地方,但燕京是朱棣的封地,靖难之役后,明成祖朱棣决定将统治天下的中枢放在自己的龙兴之地燕京。故宫严格地按《周礼考工记》中“前朝后市,左祖右社”的帝都营建原则建造。1406年,也就是永乐四年,朱棣下令以南京皇宫为蓝本,兴建北京皇宫。迄今为止,故宫已经有600多年的历史,一砖一瓦都是文物。

有明一朝,规矩极严,严禁在紫禁城里骑马,违者一律皆按冒犯皇帝威严的罪名处斩。到了清朝时期,才开始准许皇族亲贵在故宫里骑马,但这只是一种殊荣,一种彰显身份和地位的特殊政治待遇,并不是有了“朝马”的资格后,便能无所顾忌的在故宫里扬鞭驰骋,骑马的路线和下马的地点都有严格的规定。自东华门入紫禁城者,可骑马至景运门外之箭亭下马;自西华门而入者,可骑马至隆宗门外以南之内务府前下马。

有资格在紫禁城里骑马的人,除了少部分的特例,无一例外都是位高权重的人,一品大员自动获得紫禁城骑马的资格,侍郎级别的官员要等到年满60岁后,才可以用马匹代步,身有重病或是体弱的大臣,也可以在紫禁城里坐肩舆代步。咸丰之后,军机处和两书房的办公人员也可以在紫禁城里骑马。有清一朝,黄马褂和赐朝马都是皇帝惯用的笼络人心的手段,不费钱还贼好用。

如果私自在紫禁城骑马,又或者没有按照规定骑马的人,会有什么下场呢?没有资格在紫禁城里骑马,却偏偏骑了的人,要么是无知者要么是欺君罔上之辈,一经发现,首先倒霉的就是宫门护卫。吏部每年都会出一份紫禁城骑马的名单,宫门护卫会按照名单严格核查入宫官员,如果出现失责,轻则被革职,重则杀头。

年羹尧作为雍正的左膀右臂,自然也有在紫禁城里骑马的资格,但后来年羹尧仗着自己的功劳和雍正的信任,逐渐失去了敬畏之心,分不清主次,开始疯狂作死。在边疆时,王公和钦差大臣都要对年羹尧行跪拜之礼,就连携带圣谕的天使见到年羹尧都要跪拜,实在是无法无天;到了京城的时候,年羹尧还不知收敛,在紫禁城里骑马肆意游走,见到迎接他的大臣和皇亲都不下马,而且直接无视。

清朝再也找不出一个比年羹尧还要狂的大臣,如此嚣张,自然也要受到狂风暴雨般的打击,最后雍正给年羹尧列了九十二款大罪,其中就有紫禁城纵马之罪,赐年羹尧自尽。在紫禁城里私自骑马等同于挑衅皇帝,封建时代,得罪皇帝的下场可想而知。但年羹尧犯禁属于个例,只要是个有理智的正常人都不会干这样的事,曾国藩进宫面见两宫太后和小皇帝时,也得到了紫禁城骑马的殊荣,次日曾国藩再次入宫时,却选择步行,曾国藩为人克制,并没有居功自傲,最后为自己赢得身前身后名。

今天的紫禁城已经成了人人可进的旅游景点,但故宫里的规矩依然在,禁止车辆进入,这不仅是对历史文物的一种保护,也是对故宫文化的一种关怀,然而总有人能打破常人不能打破的铁律,总有人尸位素餐。特权是用来嘉奖有贡献的人,而不是用来伤害人民的感情。

参考资料:《紫禁城内骑马》、《世界文化遗产故宫》

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